Голубиная книга. Духовная музыка.

Голубиная книга 12+

В Москонцерте на Пушечной (Бальный Зал)
м. Кузнецкий мост, Лубянка
ул. Пушечная, д. 4, стр. 2.

В программе Ансамбля Дмитрия Покровского «Голубиная книга» прозвучат старины, былины, духовные стихи.

Старину скажу стародавнюю…

Старина — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о добре и зле, о богатырях и героях, сказание, объединяющее в себе быль и миф. Именно эти два начала традиционной культуры, получившие своё отражение в жанрах народного музыкального творчества, наиболее полно раскрывают народное миропонимание и мироощущение. Здесь истоки и русского духа, и русской души. Здесь сосредоточены основы народных идеалов и истинный глубокий патриотизм, сформировавшие национальное сознание. Старинами на Руси называли и былины, и эпические духовные стихи.

Отчего ж начался у нас белый свет? Отчего сама Мать — земля пошла? Отчего пошёл на Руси народ?

Ответы даёт Книга Голубиная. Голубиная, иначе — Глубинная книга, поистине неисчерпаемая в своей глубине. Мудрая и древняя, она хранит глубинные, сокровенные знания и призвана ответить на главные вопросы — бытия: что есть человек и мир, окружающий его. Она содержит «премудрость всей Вселенной» — знание о происхождении мира, о его сущности, о существах, его населяющих, о появлении в нём добра и зла. Вместе с тем, это книга, исполненная Святого Духа, чей символ — голубь. Прочесть её нельзя, ведь знания её зашифрованы и посланы нам с небес как данность. Она — один из немногих, чудом уцелевших мостков, напрямую соединяющих нас с началом всех начал — уводит в неизведанные глубины человеческой предыстории, общей для всех народов морали, философии, космогонии, где все основополагающие части мироздания находятся в гармоничном единстве, взаимопроникая друг в друга: «.Телеса наши от сырой земли, кости крепкие — от камени, кровь- руда от синя моря, наши помыслы -от облак небесных…» Она одновременно и эпос, и притча, монолог и диалог, она соединяет в себе эпическое и духовное начала, объединяет в себе языческие и христианские мотивы. «У нас Белый царь — над царями царь, и он держит веру крещеную, а Святая Русь-земля всем землям мати.»

В 11−14 вв первые духовные стихи — народные песни на религиозные сюжеты -утвердились в русской культуре как легендарные эпические сказания о христианских героях святых и основах мироустройства с общим светлым пафосом подвигов и чудес. В основе духовного стиха лежат канонические сюжеты, книжные повести, народно-песеннная культура и сказки. Стихи — повествования на сюжеты ветхозаветных, новозаветных и житийных легенд — обрастали подробностями из деяний богатырей и легенд о святых. Интересно, что все библейские истории, описываемые в духовных стихах, происходили на Руси. Корни духовного стиха лежат в двоеверии, в противоречии и единстве языческого мироощущения и христианской религии. В живом устном бытовании духовные стихи эпического склада не отделяются от былин.

Былины — русские народные эпические песни о подвигах богатырей, возникшие в глубокой древности. Основной сюжет былины — какое-либо героическое событие, или примечательный эпизод русской истории. В былинах совершаются сказочные чудеса, присутствуют мифологические образы врагов и фантастические элементы, основанные на народно-исторических представлениях. Но чудесные представления в былинах только дополняют содержание, взятое из действительного быта, чтобы придать более идеальный характер главным героям. Наиболее древние былины — былины о «старших» богатырях, олицетворяющих непознанные силы природы — Святогоре, Волхве Всеславьевиче, Дунае, Михайло Потыке. На смену древнейшим мифологическим богатырям позже пришли герои нового времени — Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович, прототипами которых стали реальные люди. В большинстве былин изображен мир Киевской Руси. В Киев едут богатыри на службу к князю Владимиру, его же защищают они от вражеских набегов. Другим крупным центром древнерусского государства был Новгород. Былины новгородские- бытовые, новеллистические. Героями этих былин были купцы, князья, крестьяне, гусляры — Садко, Вольга, Микула, Василий Буслаев. Новгородские богатыри не совершают ратных подвигов, ведь Новгород избежал ордынского нашествия, полчища Батыя не дошли до него. Мир былин — это вся Русская земля. С заставы богатырской видят богатыри горы высокие, луга зеленые, леса темные. Былинный мир «светел» и «солнечен», но ему угрожают вражеские силы: надвигаются темные тучи, туман, гроза, меркнут солнце и звезды от несметных войск противников. Это мир противопоставления добра и зла, светлых и темных сил. В нем богатыри борются со злом и несправедливостью, встают грудью за свой народ и всю землю Русскую.

Старины входили в обязательный репертуар калик перехожих и профессиональных музыкантов -скоморохов и гудошников. Но, помимо «настоящих» старин, в среде последних возникли также и скоморошьи старины, былины-скоморошины. Эпические скоморошины не столько пародировали стиль былин, сколько применяли его к ситуациям самым обыденным, «низким», что и создавало комический эффект. Скоморошины-небылицы, художественный мир которых нарочито противопоставлен реальности, так же, как и скоморошины-пародии, ещё больше подчёркивали правдоподобность и значительность героических эпических сказаний.

«Народ, не знающий своих корней не достоин будущего» — гласит древняя мудрость.
При этом, главным «корнем» или стержнем любой нации является его духовная культура и история народа. Свою историю и нравственные идеалы народ сохранил в эпических песнях и сказаниях. В годы народных испытаний именно они вселяли стойкую надежду, укрепляли истинную веру и воспевали искреннюю любовь к родной земле.

Музыкальный руководитель — Мария Нефёдова

Режиссёр — Ольга Юкечева